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一，喜歡與不喜歡那時是初中，去藝考，考到自己喜歡的高中，其實結果已經出來了，但老師和家長都建議多考幾間學校，以防在做最后決定時，想臨時改變。報考的第二間高中，是直接在我們學校設立考場的，招生名額有限，我當時抱著“聽從長輩意見”的想法，去參加考試，過了。公布結果的那一天，我和喜歡的那個男生走在吵鬧的走廊上。他沒過，他問我：“你都考到自己想去的高中了，為什么還要來參加這次考試？你知不知道，你這種任性隨意的行為，白白占掉了另一個考生的錄取名額，而那個考生有可能是我。”我知道對于一個學生來說，考不上是一件天大的事，我理解他的感受。走廊上的學生不停地從我們身邊經過，上課鈴可能響了，也可能沒響。我記得他在說那句話時，額頭上有細密的汗珠，眼神在游移不定，嘴唇的起伏形狀等等全是我熟悉的樣子。那些我本該想的——考場是無情的，我退出，并不代表別人會退出；我不能因為你，而失去一次選擇的機會；你不能因為自己沒過，就怪罪于別人——我統統都沒想。我只是深陷在他的無力狀態當中，從而產生另一種無力感，那就是，我喜歡的人，其實并不喜歡我，更不會考慮到我的感受。哪怕喜歡過一絲一毫，他都不會說出這樣的話。“要是我沒有去參加那次考試，結果會不會有所不同？”我曾這樣想過，但也只是想過。從那時起，關于“喜歡”，“心動”在我心里變得不重要了，以至于很久很久以后，一位朋友跟我說起喜歡一個人的感覺，她說：“我跟他面對面講話，有一種很想擁抱他的沖動，但我克制下來了。”我其實并不能理解她。/ 二，飄零與歸屬感。爺爺奶奶在世的時候，我常常從他們眼里看到一種不穩定的飄忽感，就像站在草尖上，隨風擺動，必須要牢牢地抓住那根草，才不會被拋落遺棄。后來才知道，那時戰亂，爺爺是曾祖母的養子，奶奶是外曾祖母的養女。大家都忙于生計，餐飽問題代替了親屬關系的建立，長大后，兩個沒有根的人，組成一個家庭，即便他們想融入這個家族，仍舊存在著巨大而無形的障礙。清明掃墓的時候，這點尤其明顯。明明在這里生活了一輩子，勞作了一輩子，每一張面孔、每一條道路、每一棵老樹、每一方空氣都是熟悉的，但就是不能夠刻進他們的骨血里，總有一種不真切的虛無橫亙在他們之間。不是他們不愿意把根往土里扎，而是扎了，也得不到別人的身份認同，他們羨慕那些土生土長的人。我想，直到去世的那一刻，他們一定也無法躲避命運的捉弄，心里一定是存有遺憾、不放心的。我知道他們并不想這樣，但毫無辦法。記得在花生豐收的那個季節，我奶奶常會這樣講：“地豆（花生）落地會生根，先結出一捧花生，再播種，又會生根，結出兩捧花生，接著播種，它又生根，結出一地的花生。”仍是不真實的感覺，好在總能從他們的話中得到一種類似于平安喜樂的力量。三，活著與被死亡。前段時間，鄰居家的一位哥哥去世了，癌癥。收到消息的時候，我們一家人都是震驚的，一方面覺得他是身邊認識的年輕人，另一方面是想到了他的爸媽和妻女。那位哥哥還屬于奮斗的年紀，就這樣被迫離開了。他的親人想抓住他，他也一定想抓住這個世界的微末一物，是疾病先向他伸出了手。我見聞過一些因疾病而去世的人，他們掙扎后有一種自覺的冷靜，沉下去，像認命那樣，呆呆地坐在凳子上或床上，等待著死神的饋贈——死亡。死亡不可怕，怕的是瀕臨死亡的那段活著的時間，以及那個清楚地知道即將會死亡的自己。當怕過這兩點后，其實害怕已經不是主要的了，而是不甘心與無能為力。一切都是蒼茫的，身在混沌中，好像，就只能這樣了。面對那些更復雜的疾病，病人或許什么都來不及想，陪伴著他的，只有肉體上的痛楚，連思想也被剝奪了，已在悄悄地提前死亡。但就算這樣，宇宙也還是沒有發生大爆炸，太平洋里也沒有起怎樣的動蕩，新種的花木仍在繼續生長，周圍的人一直在走走停停。/ 活著與死亡，這兩者之間的神秘性在于它們都不屬于任何一個“應該的時間”，應該還能活二十年，應該在七十歲離世。沒有這樣的事。在命運面前，似乎每個人在每個階段，總會遇到一件“天大的事”，不同而又類似。曾經覺得是無力的，想想，現在也是，在將來有限的日子里依舊是。我們一路挺過來，想著以后的以后一定會強有力地回擊一次，想著想著，到離世的那一天還在對抗著。我們本就是無力的，或者應當說，我們這一輩子，都在跟什么較勁著。沒用，無力，也要較勁，因為這是活著的基本方式，我們別無選擇。活著是一件很好的事，如果現在覺得不好，那以后一定會好的。如果以后也好不了，我們還是要活著的。

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04//05 17:32 小小播報員/ 1.不想停止和你聊天紅紅和男朋友是在網上認識的，兩個人最開始沒有什么語言，也沒有什么共同的興趣愛好。但是兩個人聊的還是挺開心的，見面之后，紅紅發現對方是個陽光帥氣的男孩子，而那個男孩子也很喜歡紅紅。所以在現實生活中，那個男孩子也不斷的向紅紅示好。希望得到紅紅的真心，可是紅紅在男朋友面前卻沒有任何表示，但有一點是紅紅聊天的時候喜歡不斷地找話題，聊到深夜，也不愿意停止。紅紅說她就想聽聽男友的聲音，聽聽男友關懷自己的感覺，其實這就是一個女人愿意和你發生關系的表現。2.會對你說著各種情話，用著玩笑的方式表達曖昧女人的情商大多都比較高，她們天生有著浪漫細胞，只用言語行動就讓男生喜歡。但女人不愛你的時候，她就不會想要靠近你。只有深愛你的女人，才會對你說著各種情話。會主動跟你開玩笑，而切會用這種方式跟你曖昧。男人往往會很明顯感受出女人的不一樣，男人要知道這時候的女人一定對你有好感，她往往在等著你去主動一些。3.開始學著改變自己，注意穿衣打扮現在很多漂亮的小姐姐一定都是經過精心打扮的，如果只是普通的一收拾，一定沒有那么惹人注意。如果一個女人開始注意自己的外表，說明她想引起大家的注意，想讓自己變得更有吸引力。之所以做這樣的改變都是為了能夠提高自己，讓別人能夠更喜歡她。當然，還有很大的可能她做出這樣的改變是因為心中已經有了自己喜歡的人了，所以才會想要讓自己變得更優秀，一個讓她寧愿改變的人，一定是對她有很大的吸引力的人，所以你要好好分辨清楚，她的心中是不是已經有了喜歡的人了。/ / /

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　　權者，權衡、審察之意，即審時度勢以進游說之辭。此篇講的是如何判斷情勢，從而運用合理的語言技巧說服對方。古代那些縱橫游說之士之所以能取得成功，就是因為他們悟透并掌握了不同的情勢，根據不同人的特點施言的結果。的確，話是不能亂說的。“口可以食，不可以言”，因為隨便講話會傷害人。所以說話時說到對方長處可以加以張揚，說到對方短處要有所忌諱。而且還要看人說話，“與智者言，依于博”，“與賤者言，依于謙”，“與勇者言，依于敢”，等等。所以悟透并掌握了這些技巧就能雄辯天下，無有不服。　　【鬼谷子權篇-原文】　　說之者，說之也;說之者，資之也。飾言者，假之也;假之者，益損也。應對者，利辭也;利辭者，輕論也。成義者，明之也;明之者，符驗也。難言者，卻論也;卻論者，釣幾也。佞言者，諂而干忠;談言者，博而干智;平言者，決而干勇;戚言者，權而干信;靜言者，反而干勝。先意承欲者，諂也;繁稱文辭者，博也;策選進謀者，權也;縱舍不疑者，決也;先分不足而窒非者，反也。　　【鬼谷子權篇-譯文】　　游說，就是勸說別人;勸說人，就是資助人。修飾言辭，就是假借以說服人;假借，就是言辭有所增減。應辯對答，是巧辯之辭;巧辯之辭，是輕視論說。具有義理的言論，是闡明真偽;闡明真偽，是為了符合應驗。指責之辭，是反對的言論;反對的言論，是誘導對方說出隱藏的細微之處。花言巧語，是以諂言求取忠名;以不實之辭奉承人，是以貌似廣博的虛浮之辭求取智慧之名;平淡生硬的言語，果決不疑而求取勇的名聲;憂愁之言，運用計策求得信任;巧飾之言，自己不足而指責他人求取勝利。曲意巴結奉承，就是諂;繁復虛浮之辭，就是博;籌劃運用謀略，就是權變;果決不猶豫，就是決;自己不足而責備他人，就是反。　　【事典解析】　　孔子對癥下藥　　有一天，孔子的學生子路問孔子：“聞斯行諸?”意思是說：聽見了應該做的事情是不是馬上就要去做。孔子回答說：“你家里還有父兄在，得先去問問他們再說。”　　過了幾天，孔子的另一學生冉有也有同樣的問題，他問孔子：“老師，聽見了應該做的事情就要馬上去做嗎?”孔子回答說：“對，應該馬上去做。”　　對同一問題，孔子作了截然相反的回答，孔子的學生公西華感到很奇怪，他帶著疑惑不解的心情問老師：“先生，子路問您聽到了應該做的事情是不是要馬上去做，您回答說要回家請示父兄。可是冉有問您同樣的問題，您卻回答說馬上去做。您的回答前后不一樣，我不明白其中的道理。”　　孔子回答說：“子路這個人常常爭強好勝，性情急躁，所以我得約束他一下，讓他凡事謹慎一些。冉有這個人遇事常常畏縮不前，所以我要鼓勵他辦事果斷一些，叫他看準了立即去辦。”聽了老師的話，公西華恍然大悟。原來，孔子平時十分留意各個學生的性格、愛好、特長，注意因材施教。有一次，孔子要子路、冉有分別談一下自己的志向。子路立即站起來表示：“如果要我去治理一個擁有戰車千乘，遇到戰亂饑荒的國家，只要三年，我就能治平天下，使百姓安居知禮，士卒勇敢善戰。”而冉有想了半天才說：“如果讓我去治理一個小國，我大概三年之后，就可以使老百姓得到溫飽，至于建立禮樂制度，那還要等待君子去做。”他們兩人的回答，正好暴露了一個急躁，一個畏縮的性格特征。孔子平時就十分留意觀察，故方能因人施言。

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